Философия и мировоззрение
Что такое философия?
Сократ (469—399 гг. до н. э)
Философия в переводе с греческого языка озна¬чает "любовь к мудрости", любомудрие, стрем¬ление к истине. Слово "философ" впервые встре¬чается у древнегреческого мыслителя Геракли¬та, обозначая всякого, кто занимается бескорыстным изучени¬ем мира вещей. Позднее философом при¬знавали такого человека, которыйнаправ¬ляет свои интеллектуальные усилия на поиск всеобщей истины в вопросах ок¬ружающего бытия и человеческого жиз¬неустройства. Характерный для филосо¬фа стиль жизни, способ нацеленности на мир и манера познания встречаются во все времена и у всех философски разви¬тых народов. Замечательным примером подлинного философа с древних времен считается Сократ, с его презрением к обы¬денной суете и материальному комфорту.Философия возникает почти одновременно в трех куль¬турных ареалах Древнего мира — Греции, Индии и Китае. Это VII—VI вв. до н. э. Древние мудрецы размышляли и вели не¬скончаемые споры по самым разнообразным вопросам: о том, как устроен космос, каково место человека в этом мире, в чем смысл жизни и предназначение человека, откуда мы, люди, при¬шли и куда идем и т. п.Вопросы такого рода иногданазывают метафизическими. Знаменитый философ нашего столетия Мартин Хайдеггер от¬мечал двоякий характер всякого вопрошания данного типа: "Во-первых, всякий метафизический вопрос всегда охватывает ме¬тафизическую проблематику в целом. Он всегда идет от этого самого целого. Во-вторых, всякий метафизический вопрос может быть задан только так, что спрашивающий — в качестве спрашивающего — тоже вовлекается внего, т. е. тоже подпа¬дает под вопрос" (Время и бытие. М., 1993, с. 16).
Природа мировоз¬зренческих вопросов
Размышляя над характером таких вопросов, можно заметить несколько важных их особен¬ностей. Первая заключается в том, что все эти вопросы имеют предельно общее, универсаль¬ное содержание, ибо в них речь идет не о каких-то отдельных вещах или явлениях, а о мире в целом или о сущ¬ности человекакак такового, о его взаимоотношении с окру¬жающей действительностью. При самом вопрошании такого рода приходится пользоваться особым типом понятий, кото¬рые принято называть категориями. Они образуют в своей совокупности специфический категориальный язык (кос¬мос, природа, причина, судьба, закон, возможность, свобода, разум и т. п.).
Слово категория происходит от греч. cathegoria — выска¬зывать;категории — наиболее общие понятия, отражающие предечьно широкие характеристики мира. Выяснив категори¬альный язык, которым пользуется человек той или иной эпохи, мы можем достаточно точно представить его мировоззрение. Так, в европейской традиции категориальный язык включает, например, такие понятия, как бытие, субстанция, материя, про¬странство, время, дух, разум и др. В традициях восточнойфи¬лософии мы встречаем такие понятия, как дао (путь), ли (поря¬док вещей), брахман (духовная первооснова сущего), атман (душа), мокша (слияние с брахманом) и др.
Интересно задуматься: а почему уже в древности, задолго до появления философии, людей волновало, как устроен мир, что такое человек, есть ли в мире добро и другие, столь общие и, на первый взгляд, весьма абстрактные проблемы? Здесь мы подходим ковторой особенности этих вопросов. Было бы ошиб¬кой считать, что они являются отражением простого челове¬ческого любопытства. В действительности, несмотря на всю универсальность своего смыслового содержания, они имеют для людей сугубо практическое значение. Ежедневная жизнен¬ная практика вынуждает каждого индивида так или иначе ре¬шать вопросы: как жить, к чему стремиться, какие жизненные цели ставить передсобой? Делая тот или иной жизненный вы¬бор, принимая то или иное решение, индивид пользуется, со¬знательно или бессознательно, определенными критериями, оп¬ределенным пониманием себя как человеческого существа, оценкой своего положения перед лицом Судьбы.
Именно поэтому вопросы такого рода издавна волновали людей, где бы они ни жили и чем бы ни занимались. В...
Что такое философия?
Сократ (469—399 гг. до н. э)
Философия в переводе с греческого языка озна¬чает "любовь к мудрости", любомудрие, стрем¬ление к истине. Слово "философ" впервые встре¬чается у древнегреческого мыслителя Геракли¬та, обозначая всякого, кто занимается бескорыстным изучени¬ем мира вещей. Позднее философом при¬знавали такого человека, которыйнаправ¬ляет свои интеллектуальные усилия на поиск всеобщей истины в вопросах ок¬ружающего бытия и человеческого жиз¬неустройства. Характерный для филосо¬фа стиль жизни, способ нацеленности на мир и манера познания встречаются во все времена и у всех философски разви¬тых народов. Замечательным примером подлинного философа с древних времен считается Сократ, с его презрением к обы¬денной суете и материальному комфорту.Философия возникает почти одновременно в трех куль¬турных ареалах Древнего мира — Греции, Индии и Китае. Это VII—VI вв. до н. э. Древние мудрецы размышляли и вели не¬скончаемые споры по самым разнообразным вопросам: о том, как устроен космос, каково место человека в этом мире, в чем смысл жизни и предназначение человека, откуда мы, люди, при¬шли и куда идем и т. п.Вопросы такого рода иногданазывают метафизическими. Знаменитый философ нашего столетия Мартин Хайдеггер от¬мечал двоякий характер всякого вопрошания данного типа: "Во-первых, всякий метафизический вопрос всегда охватывает ме¬тафизическую проблематику в целом. Он всегда идет от этого самого целого. Во-вторых, всякий метафизический вопрос может быть задан только так, что спрашивающий — в качестве спрашивающего — тоже вовлекается внего, т. е. тоже подпа¬дает под вопрос" (Время и бытие. М., 1993, с. 16).
Природа мировоз¬зренческих вопросов
Размышляя над характером таких вопросов, можно заметить несколько важных их особен¬ностей. Первая заключается в том, что все эти вопросы имеют предельно общее, универсаль¬ное содержание, ибо в них речь идет не о каких-то отдельных вещах или явлениях, а о мире в целом или о сущ¬ности человекакак такового, о его взаимоотношении с окру¬жающей действительностью. При самом вопрошании такого рода приходится пользоваться особым типом понятий, кото¬рые принято называть категориями. Они образуют в своей совокупности специфический категориальный язык (кос¬мос, природа, причина, судьба, закон, возможность, свобода, разум и т. п.).
Слово категория происходит от греч. cathegoria — выска¬зывать;категории — наиболее общие понятия, отражающие предечьно широкие характеристики мира. Выяснив категори¬альный язык, которым пользуется человек той или иной эпохи, мы можем достаточно точно представить его мировоззрение. Так, в европейской традиции категориальный язык включает, например, такие понятия, как бытие, субстанция, материя, про¬странство, время, дух, разум и др. В традициях восточнойфи¬лософии мы встречаем такие понятия, как дао (путь), ли (поря¬док вещей), брахман (духовная первооснова сущего), атман (душа), мокша (слияние с брахманом) и др.
Интересно задуматься: а почему уже в древности, задолго до появления философии, людей волновало, как устроен мир, что такое человек, есть ли в мире добро и другие, столь общие и, на первый взгляд, весьма абстрактные проблемы? Здесь мы подходим ковторой особенности этих вопросов. Было бы ошиб¬кой считать, что они являются отражением простого челове¬ческого любопытства. В действительности, несмотря на всю универсальность своего смыслового содержания, они имеют для людей сугубо практическое значение. Ежедневная жизнен¬ная практика вынуждает каждого индивида так или иначе ре¬шать вопросы: как жить, к чему стремиться, какие жизненные цели ставить передсобой? Делая тот или иной жизненный вы¬бор, принимая то или иное решение, индивид пользуется, со¬знательно или бессознательно, определенными критериями, оп¬ределенным пониманием себя как человеческого существа, оценкой своего положения перед лицом Судьбы.
Именно поэтому вопросы такого рода издавна волновали людей, где бы они ни жили и чем бы ни занимались. В...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат