Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение
Высшего профессионального образования
«Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»
(Финуниверситет)
Кафедра «Философия»
Реферат
по дисциплине «Философия»
на тему:
«Этические проблемы в учениях Лютера и Роттердамского»
Выполнила:
Костева Корина
ГМФ 2-4.
Проверила:
кандидат философских наук, доцент,
СерегинаТатьяна Николаевна.
Москва – 2016 г.
Содержание:
1. Введение……………………………………………………………………………....3
2. Учение Мартина Лютера Кинга…………………………………………………......4-7
3. Этические проблемы в учениях Лютера и Роттердамского……………………… 8-10
4. Учение Эразма Роттердамского……………………………………………………11-12
5. Заключение……………………………………………………………………………13Введение
Трудно переоценить значение Эразма Роттердамского и Мартина Лютера в мировой истории. Эти два выдающихся деятеля создали целый пласт европейской культуры, стали родоначальниками явления реформации и изменили ход размеренной жизни средневековой Европы. Некоторые исследователи видят истоки лютеровской концепции в философии Эразма. Но, хотя Эразм поначалу сочувственно относился к идеям Лютера и поддерживалего в борьбе с католическим формализмом, впоследствии Лютер зашел столь далеко, что Эразм начал вести с ним открытую полемику.
В 20-е годы произошел центральный по своим культурно-историческим следствиям спор о свободе или рабстве человеческой воли между великим гуманистом Дезидерием Эразмом и великим реформатором Мартином Лютером. Для судеб Европы этот спор оказывается едва ли не столь жезначимым событием, чем Виттенбергские тезисы Лютера и Тридентский собор Католической Церкви.
Эта проблема актуальна и сейчас. В Европе до сих пор не произошло какой-либо унификации мнений на отношения между Богом и человеком, до сих пор существуют разные толки о том, как согласовать человеческую волю с Божественным предвидением и действием благодати. Эту тему я считаю, поэтому, важной и интересной. Эразм иЛютер положили начало активной полемике разных философских школ. Два видных деятеля, на которых тогда смотрела вся Европа, дали импульс началу серьезных исследований в этой области философии. Тем не менее, к общему выводу европейское сознание так до сих пор и не пришло.
Биография Мартина
Этические взгляды Мартина Лютера (Martin Luther, 1483-1546) неотделимы от его деятельности, направленной нареформирование Церкви и возрождение истинной христианской веры. Лютер - один из самых выдающихся религиозных деятелей и проповедников в истории христианского мира со времен первых апостолов. Но он одновременно один из провозвестников и творцов Модерна - Нового времени, эпохи господства разума. И его учение содержит в себе не просто проповеди о благочестии и житейской мудрости, а своеобразную этическуютеорию, в которой наряду с переосмыслением традиционных для христианской мысли вопросов о соотношении человеческого произволения и благодати, человеческого и божественного законов, добродетели и счастья и т. Д. задается перспектива развития философской этики, ведущая через века к практической философии И. Канта.
Антиномия свободы. Учение о человеке. Этические взгляды Лютера с наибольшей полнотой иодновременно лаконичностью были выражены в серии посланий - небольших трактатов, написанных на рубеже и в начале 1520-х годов, а также в большом сочинении "О рабстве воли" (1524).
В трактате "О свободе христианина" (1520, который был направлен с сопроводительном письмом папы Льва X, Лютер формулирует свое понимание природы человека и возможности его свободы. Вопрос о свободе человека двусмысленныйи не имеет однозначного решения. Уточняя постановку этого вопроса, Лютер раскрывает его в антиномии, согласно которой христианин (а Лютер говорит именно о христианине) одновременно является свободным обладателем всего и покорным слугой всего; он никому не подчиняется и подчиняется всем .
Продолжая платонически-христианскую традицию дуалистического понимания человека, весьма...
Высшего профессионального образования
«Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»
(Финуниверситет)
Кафедра «Философия»
Реферат
по дисциплине «Философия»
на тему:
«Этические проблемы в учениях Лютера и Роттердамского»
Выполнила:
Костева Корина
ГМФ 2-4.
Проверила:
кандидат философских наук, доцент,
СерегинаТатьяна Николаевна.
Москва – 2016 г.
Содержание:
1. Введение……………………………………………………………………………....3
2. Учение Мартина Лютера Кинга…………………………………………………......4-7
3. Этические проблемы в учениях Лютера и Роттердамского……………………… 8-10
4. Учение Эразма Роттердамского……………………………………………………11-12
5. Заключение……………………………………………………………………………13Введение
Трудно переоценить значение Эразма Роттердамского и Мартина Лютера в мировой истории. Эти два выдающихся деятеля создали целый пласт европейской культуры, стали родоначальниками явления реформации и изменили ход размеренной жизни средневековой Европы. Некоторые исследователи видят истоки лютеровской концепции в философии Эразма. Но, хотя Эразм поначалу сочувственно относился к идеям Лютера и поддерживалего в борьбе с католическим формализмом, впоследствии Лютер зашел столь далеко, что Эразм начал вести с ним открытую полемику.
В 20-е годы произошел центральный по своим культурно-историческим следствиям спор о свободе или рабстве человеческой воли между великим гуманистом Дезидерием Эразмом и великим реформатором Мартином Лютером. Для судеб Европы этот спор оказывается едва ли не столь жезначимым событием, чем Виттенбергские тезисы Лютера и Тридентский собор Католической Церкви.
Эта проблема актуальна и сейчас. В Европе до сих пор не произошло какой-либо унификации мнений на отношения между Богом и человеком, до сих пор существуют разные толки о том, как согласовать человеческую волю с Божественным предвидением и действием благодати. Эту тему я считаю, поэтому, важной и интересной. Эразм иЛютер положили начало активной полемике разных философских школ. Два видных деятеля, на которых тогда смотрела вся Европа, дали импульс началу серьезных исследований в этой области философии. Тем не менее, к общему выводу европейское сознание так до сих пор и не пришло.
Биография Мартина
Этические взгляды Мартина Лютера (Martin Luther, 1483-1546) неотделимы от его деятельности, направленной нареформирование Церкви и возрождение истинной христианской веры. Лютер - один из самых выдающихся религиозных деятелей и проповедников в истории христианского мира со времен первых апостолов. Но он одновременно один из провозвестников и творцов Модерна - Нового времени, эпохи господства разума. И его учение содержит в себе не просто проповеди о благочестии и житейской мудрости, а своеобразную этическуютеорию, в которой наряду с переосмыслением традиционных для христианской мысли вопросов о соотношении человеческого произволения и благодати, человеческого и божественного законов, добродетели и счастья и т. Д. задается перспектива развития философской этики, ведущая через века к практической философии И. Канта.
Антиномия свободы. Учение о человеке. Этические взгляды Лютера с наибольшей полнотой иодновременно лаконичностью были выражены в серии посланий - небольших трактатов, написанных на рубеже и в начале 1520-х годов, а также в большом сочинении "О рабстве воли" (1524).
В трактате "О свободе христианина" (1520, который был направлен с сопроводительном письмом папы Льва X, Лютер формулирует свое понимание природы человека и возможности его свободы. Вопрос о свободе человека двусмысленныйи не имеет однозначного решения. Уточняя постановку этого вопроса, Лютер раскрывает его в антиномии, согласно которой христианин (а Лютер говорит именно о христианине) одновременно является свободным обладателем всего и покорным слугой всего; он никому не подчиняется и подчиняется всем .
Продолжая платонически-христианскую традицию дуалистического понимания человека, весьма...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат