Язычество и принятие христианства на Руси

Министерство образования и науки Российской Федерации
Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный
университет

Кафедра истории

Дисциплина: История

Реферат
Язычество и принятие христианства на Руси

Студент группы 1 ЗК 1
Быбынина О.В.
Руководитель:
канд. ист. наук, доцент
Гурьев Е.П.

Санкт-Петербург
2013
Содержание
Введение……….………………………………………………………......….. 3
1. Язычество ...........…………………………….......................................... 4
2. Пантеон языческих богов ………………………….………......…….... 7
3. Принятие христианства ………………………….…………......……... 9
Заключение …………………………………………………….……......…... 13
Список использованной литературы ………………………………....……. 14

ВВЕДЕНИЕ
Я выбрала данную тему, потому что считаю ее актуальной, так как проблемапринятия христианства на Руси освещалась в работах многих историков, как советского, так и перестроечного периодов. Однако в историографии остается еще много неисследованных вопросов.
Христианство в древней Руси существовало еще задолго до придания ему статуса официальной религии, но оно было слабо распространенным и, конечно, не могло конкурировать с язычеством.
Период становления Русскойгосударственности и события предшествующие этому, являются одними из наименее изученными страницами нашей истории. Письменные источники, повествующие о тех временах, представлены скудно, в основном, в изложении Византийских летописцев, который описывали события, порой, тенденциозно и противоречиво. Поэтому для изучения истории Древней Руси и язычества, как ее неотъемлемой части, использовались, в основном археологические иэтнографические исследования.
Язычество прошло сложный многовековой путь от архаических, примитивных верований древнего человека до государственной «княжеской» религии Киевской Руси к IX веку. После принятия христианства на Руси язычество стало подвергаться гонениям, но не так просто оказалось вытравить из души народа верования, которые складывались веками. Поэтому христианизация Руси продолжаласьнесколько столетий.
Русские люди не были так религиозны, как это пытаются изобразить церковные историки, но все же религиозная идеология была препятствием на пути к свободному миропониманию.

ЯЗЫЧЕСТВО
Язычество – совокупность мифологических воззрений, верований и культов славянских народов.
По отношению к мифологии и религии славян употребление термина «язычество» вполне оправдано его славянскойэтимологией: слово «язык» означало, в том числе и «отдельный народ, племя». Нестор - летописец, рассказывая об истории славян, придерживался мнения, что все славяне произошли от общности славянских племён: «Был един язык славянский: славяне, которые сидели по Дунаю<…> От тех славян разошлись по земле и прозвались именами своими, от мест на которых осели….И так разошёлся славянский язык…». Такимобразом, слово «язычество» в ряде случаев используется не для описания политеизма как такового, но и в узком смысле как синоним политеизма славян.
В древних поселениях восточных славян почетное место занимали языческие святилища – целые комплекс сооружений. Обычно несколько в стороне от жилья и княжеского двора, где-нибудь на холме, на возвышенном месте, на берегу реки, устраивалось капище –жертвенник. Капища могли находиться под обычным навесом или быть даже вовсе открытыми. Сооружались они из каменных плит или песчаника, имели круглую или овальную форму и были обращены на восток, навстречу первым лучам солнца. В них поддерживался огонь, и отблески его падали на окружавших капище идолов – изваяния языческих богов, сделанные из дерева, камня и металла.
Археологи откапали несколько таких, чудомсохранившихся, изваяний. Самый известным считается так называемый Збручский идол – его нашли близ города Гусятина, у притока Днестра – реки Збруч. Это четырехгранный столб из известняка, высотой около трех метров. Каждая сторона разделена на три яруса: верхний посвящен богам, средний людям и земле, нижний – преисподней. На гранях...