Язычество и христианство в Древней Руси

* МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
* РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

* ГОУ ВПО «»

Историко-филологический факультет
Кафедра истории России

Курсовая работа
на тему: ЯЗЫЧЕСТВО И ХРИСТИАНСТВО В ДРЕВНЕЙ РУСИ

Исполнитель: студент 2 курса
_________
(подпись)

Научный руководитель: доцент, к.и.н.
___________
(подпись)
Защита состоялась «___» __________ 2011г.
Оценка_________________________

СОДЕРЖАНИЕ.

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3
1. Крещение Руси и его последствия …………………………………………..5
2. Языческая и христианская парадигмы в менталитете восточных славян…9
2.1. Языческие представления о мироздании………………………………….9
2.2. Христианская картина мира………………………………………………13
2.3. Элементы язычества в христианской культуре Руси……………………17ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………26
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ…………………………..28

Введение

Актуальность. Тема славянского, (в частности восточнославянского) язычества в последнее время стала чрезвычайно популярной. Помимо собственно научного интереса ее актуальность обусловлена сегодня еще и иными факторами: многие политические течения (прежде всего "патриотические", в том числе ультра-"патриотические") пытаютсяэксплуатировать ее в своих целях. Это, естественно, не способствует повышению объективности получаемых результатов. Впрочем, подобная ситуация не уникальна. Изучение язычества в дореволюционной России находилось под довольно солидным прессом государственной религии. Причем духовная цензура в то время превосходила по жесткости своей цензуру светскую. Тем не менее, нельзя не отметить, чтоповышенный интерес к языческой проблеме привел к появлению огромного количества работ.
Актуальна она и потому, что крещение Руси было поворотным моментом в истории страны и поэтому мнений на влияние описываемых событий на разные слои населения много, и мнения эти порождают многочисленные споры. Поэтому обоснованную точку зрения на эту проблему должен иметь каждый человек.
Географические и хронологические рамкиисследования: Русь в X – XII вв.
Объект исследования: картина мира в языческой и христианской традициях.
Предмет исследования: проследить взаимосвязь язычества и христианства, влияние христианства на разрушение традиционной языческой картины мира восточных славян, сохранение и трансформацию элементов язычества в средневековой картине мира.
Цель: выяснить, как повлияло принятие христианствана языческую Русь.
В соответствии с поставленной целью в работе решены следующие задачи:
1. изъяснить языческую и христианскую картины мира;
2. рассмотреть процесс крещения страны;
3. рассмотреть, как две картины мира взаимодействовали между собой.
Характеристика источников: Базой для написания данного исследования послужили документальные источники эпохи становления феодализма.Общественные процессы в X веке стали более сложными, события внутренней жизни страны более масштабными и напряженными. Это отразилось и на источниках. Основной источник «Повесть временных лет», в ней представлено полное описание происходивших событий, но необходимо учитывать то, что они субъективны, автор описывает события так, как понимает. Необходимо учитывать и то, что «Повесть временных лет» быланаписана на заказ князя Владимира и отражает его политику только с положительных сторон. При исследовании других летописей сталкиваемся с похожей проблемой.
Обзор литературы: Период X –XII вв. сложен и противоречив, он хорошо освещен в специальной литературе. Немало написано трудов, охватывающих все время царствования Владимира, но большая часть работ посвящена язычеству и христианству.
Труд историкаКарамзина Н. М. «История государства российского» был написан согласно ведущим точкам зрения своего времени, но эти мнения были неверными и ошибочными, поэтому информация, представленная в нём, испытала на себе большое давление критиков, и это давление было не безосновательно. Поэтому его труд использовать как основу нецелесообразно.
Сравнительно много...