«И слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины». (иоан. 1:14)

СОДЕРЖАНИЕ
1. Введние…………………………………………………………………...3
2. «И слово стало плотью…………………………………………………..5
3. Как учил Иисус…………………………………………………………..8
4. Заключение…………………………………………………………........10
5. Библиография……………………………………………………………11


ВВЕДЕНИЕ«Каждый, кто передает какие либо знания, является учителем. В Библии учителями названы в первую очередь, люди призванные открывать людям Божью Волю и привести их к познанию истины». [2; С999] Иисуса наиболее часто в Евангелие звали учителем – равви. Мы читаем в Писании, что учителем Его звали те, кто осознавал свой духовный голод. «Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел» (Матф.8:19),Учителем Его называли и противники. Сам Иисус называл Себя так: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу». (Иоан. 13:14) В Своем великом поручении, Иисус говорит Своим ученикам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. » (Матф.28:19- 20) Эти Слова Иисуса обращены и ко всемверующим. И с другой стороны видим множество амбициозных людей, стремящихся занять это положение, угождая своему эгоизму и корысти. Иаков в своем послании, указывает на огромную ответственность: ложащуюся на плечи учителей, и предостерегает от чрезмерного стремления к учительству: «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению». (Иак. 3:1) В даннойработе автор постарается дать ответ на эту дилемму. Рассмотреть чему, и как учил Иисус, какие использовал методы? От каких ошибок предостерегал Иисус? И как мы Его последователи можем применять эти знания в нашей христианской жизни и служении?
«И СЛОВО СТАЛО ПЛОТЬЮ, И ОБИТАЛО С НАМИ, ПОЛНОЕ БЛАГОДАТИ И ИСТИНЫ». (Иоан. 1:14)
Долгое время, когда Бог молчал к Своему народу, подошло кконцу. Почти 400 лет в Израиле не было слышно пророческого голоса. Это было время великой духовной жажды. Исаия писал об этом времени, проходе Миссии: «Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли» (Ис.53:2) Картина безжизненной пустыни, земля поражена грехом и проклятием, небеса закрыты. Внешне все казалось довольно прилично. Хотя Израиль был частью Римской Империи, правителиРима толерантно относились к верованиям порабощенных ими народов. В Израиле того времени был построен великолепный Храм, священничество, и существовала налаженная система синагог, духовного образования, были свои учителя Божьего Слова. И вот из Иудейской провинции появляется молодой учитель – равви, который не только не заканчивал никаких учебных заведений того времени: ««дивились Иудеи, говоря: какОн знает Писания, не учившись?». (Иоан.7:15) но и учил народ, не будучи уполномочен на это какой либо религиозной инстанцией, но за которым шли люди. И было что-то, что кардинально отличало Его от учителей того времени. Он учил как власть имеющий, а не как фарисеи и книжники. Из Писания можно увидеть, о чем учил Иисус. Он проповедовал Евангелие Божьего Царства и учил законам этого Царства. «Иисусговорил о неизменности закона, и при этом неоднократно нарушал то, что иудеи называли законом. Он не соблюдал предписанные законом правила омовения рук, Он исцелял больных в субботу, Он был осужден и распят, как нарушитель закона». [Комментарии к Новому Завету Баркли.] Иисус учил об истине и упрекал тех учителей, которые учили о том, о чем сами не имели духовного откровения: «Иисус отвечал исказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» (Иоан. 3:10) С этой же проблемой сталкивалась и ранняя Церковь: «желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают». (1Тим.1:7) Апостолы предупреждали в Писании: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут...